烟波即事十首 其一○

烟波即事十首 其一○原文：

（12）料得：预测到；估计到。明朝（zhāo）：以后，将来。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概那种东西（指鹤）清净(...)
把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛，使词进一步向社会化靠拢，旁枝独秀于艳词之外，本篇即为发端者之一。语气沉郁雄浑，风格苍凉悲壮，上下片之间情景相生，浑然一体。上篇“雁去无留意”移情于物，生动(...)
《毛诗序》云：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀（减）礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。”孔疏解曰：“以时君不教民随时杀礼为婚，而丧失其妃耦，不得早为室家，故刺之。以古者国有凶荒，则减杀其礼，随时而多婚，会男女之无夫家者，使为夫妇，所以蕃育人民，刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策，其中(...)
休、休、休，劝君莫把机谋使，现、现、现，东岳新添-个速报司。你、你、你，负心人，信有之，咱、咱、咱，薄命妾，自不是。快、快、快，就今日，逐离此。行、行、行，可怜见，只独自。细、细、细心儿里，暗忖思，苦、苦、苦业身躯怎动止？管、管、管少不的在路上停尸。哎哟，天那？但不知那塌儿里把我来磨勒死？相公，莫非是你的前妻，敢不中么？不如留他在家，做个使用丫头，也省的人谈论。夫人不要多心(...)
雨接梅霖，风祛槐暑，麦天已秋。正榴燃红炬，枝头色艳，荷翻绿盖，池面香浮。心景俱清，身名何有，且向忙中早转头。尘劳事，枉朝思夕计，细虑深谋。
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公(...)
传承至今的民俗节日中，清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前，作为二十四节气之一，清明主要为时令的标志，一般在现在公历的４月５日前后。 此时天气温暖清爽，在和煦春风的吹拂下，天地明净，空气清新，自然万物生机勃勃，“清明”节令由此得名。唐宋之后，它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下，尤其是其中的祭祀活动，具有时令与节日的双重意义，而且节俗意义日渐增强，成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微，逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日，每年清明时节，不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫，远离家乡的人们回到故里祭拜，而且时至今日，大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍，认祖归宗，虔诚拜叩，祭奠祖灵。 除了祭祖扫墓之外，踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，杨柳青青，芳草萋萋，百花吐艳，生机一片，人们趁祭奠而踏青郊游，嬉娱欢乐。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋·程颢《郊行即事》）。 杜牧的这首清丽可人的《清明》，描写的就是江南清明的景象，别具新意，情景交融，是至今盛传天下的七绝名篇。 “清明时节雨纷纷”，诗人一开端就点明“清明时节”。清明，时至仲春，一般都是气清日朗，风和景明。此时的江南莺歌燕舞，万物萌生，桃红柳绿，春色满园，宋代诗人黄庭坚有诗“佳节清明桃李笑”（《清明》）。不仅是春耕春种的农事大好时光，也是古往今来人们忙里偷闲、回归故里，亲朋团聚、祭祖扫墓，并踏青游春、观花饮酒的重要佳节。“雨纷纷”，也是这个时节江南天气的显著特征，春雨绵绵，蒙蒙密密。虽不像早春那样寒冽，但烟雾茫茫、湿漉漉的春雨，却给人阵阵料峭的清寒。尤其是道路，往往由于春雨的浸润湿滑无比，泥泞不堪。毕竟是佳节，路上的行人依然，但祭扫的人行色匆匆，踏青的人游兴顿败。而行旅之人，本应该与家人团聚，现在却远离家乡，不禁思乡念亲，心事重重，十分惆怅。又赶上这阴霾的天气让人春衫尽湿，更使人凄迷纷乱，倍感忧伤。湿冷的天，湿滑的地；“行人”力尽神竭，身心俱疲。诗人非常夸张又十分生动地形容，“路上行人欲断魂”。因此，“雨纷纷”不仅是清明时节江南气候凄美迷蒙的形象描述，也是“行人”包括诗人自己心情的隐喻描绘。而“欲断魂”，不仅惟肖地勾勒出“行人”迎风赶路、冒雨趱行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿态，更惟妙地透露了“行人”触景伤怀、欲归不得、欲歇无门、感伤哀苦的内心愁情。“雨纷纷”自然界的景观，与“欲断魂”人的心理上的状态相携与共，水乳交融，情在景中，景即是情。 正当身心俱疲、“山穷水尽”之际，“行人”自然而然想找一个小酒店来暂避风雨、稍歇腿脚，一可解饥渴，二可缓湿寒，更能借此散散心头的别绪愁情。“借问酒家何处有”？诗人顺势写出人之常情的一句，却并没有说问谁。“牧童遥指杏花村”。极富诗情画意的诗句脱颖而出，将全诗推向最高潮，不仅顺理成章、极富情趣地回答了第三句诗的所问，而且幽默风趣地由稚气十足的牧童的肢体动作来形象说明。令人欣喜的是，随着“牧童”的“遥指”，轻雾弥漫中、绿荫浓深处，簇簇杏花，竞相绽放，酒旗迎风，生意盎然。一扫前面所笼罩的阴柔颓唐之气，清新优美，春意浓郁，豁然开朗，兴味无穷。更为人叫绝的是，这个“遥指”的“遥”并不是遥遥无期，而是遥遥在望。既不是近在眼前，又不是遥不可及，妙在不远不近之间。古典名著《红楼梦》中有一处景致名为“杏帘在望”，曹雪芹大概深得杜牧这句诗的个中三昧而脱化而来，却正好确切地注解了这句诗的意境。 诗中所说的“杏花村”，由诗意可知似乎可以理解为泛指，并不是特指这个村名或那个酒店名，而是就在那美若仙境的灿若焰火、繁花怒放的杏林深处。 但杜牧曾于江南的池州任刺史数年，而位于池州城西数里，就有一个曾经驰名天下的“天下第一诗村”———“杏花村”。村广约十里，每年春天杏花烂漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷，作为中国唯一的一部村志，被收录进清代的《四库全书》。不幸的是，清朝末年该村毁于战火。但今天，以杏花村古井遗址为中心，体现杏花村“名人、名村、名酒、名诗”特色的历史文化名村，又绚烂在长江岸边的池州。“牧童遥指”的独独是“杏花村”，虽然不能肯定地说杜牧是特指，但不能不说杜牧对池州杏花村的一往情深。而全诗就在这“遥指”中戛然而止，为读者留下兴味无穷的想象空间。 这首小诗，诗人以十分明白晓畅的语言，犹若一泓潺潺的溪流，虽一曲三折又流畅自若，娓娓道出，次第写来。清明时节的风俗民情、特色景致跃然纸上，迷茫中透出璀璨，曲折里释放期望，忧怨中跳跃着风趣，清新的景致蕴涵着浓郁的亲情，特别是令人神往的结尾，余韵邈然。 【作者简介】 杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，""大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

烟波即事十首 其一○拼音解读：

（12）liào dé ：yù cè dào ；gū jì dào 。míng cháo （zhāo）：yǐ hòu ，jiāng lái 。
jun4 shǒu sū shì ，dāng shí dài zhe bīn kè suí cóng ，qián wǎng bài jiàn shān rén ，zài zhè gè tíng zǐ lǐ hē jiǔ bìng yǐ cǐ wéi lè 。gěi shān rén zuò yī bìng gào sù tā shuō ：“nín dǒng dé yǐn jū de kuài lè ma ？jí shǐ shì miàn nán chēng zūn de guó jun1 ，yě bú néng hé tā jiāo huàn 。《yì 》shàng shuō ：‘hè zài běi biān míng jiào ，tā de xiǎo hè yě huì yīng hé tā 。’《shī jīng 》shàng shuō ：‘hè zài shēn zé zhōng míng jiào ，shēng yīn chuán dào tiān kōng 。’dà gài nà zhǒng dōng xī （zhǐ hè ）qīng jìng (...)
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《máo shī xù 》yún ：“《yǒu hú 》，cì shí yě 。wèi zhī nán nǚ shī shí ，sàng qí fēi ǒu yān 。gǔ zhě guó yǒu xiōng huāng ，zé shā （jiǎn ）lǐ ér duō hūn ，huì nán nǚ zhī wú fū jiā zhě ，suǒ yǐ yù rén mín yě 。”kǒng shū jiě yuē ：“yǐ shí jun1 bú jiāo mín suí shí shā lǐ wéi hūn ，ér sàng shī qí fēi ǒu ，bú dé zǎo wéi shì jiā ，gù cì zhī 。yǐ gǔ zhě guó yǒu xiōng huāng ，zé jiǎn shā qí lǐ ，suí shí ér duō hūn ，huì nán nǚ zhī wú fū jiā zhě ，shǐ wéi fū fù ，suǒ yǐ fān yù rén mín ，cì jīn bú rán 。”máo shuō de lǐ lùn gēn jù shì 《zhōu lǐ ·dì guān sī tú 》zhōng de 《dà sī tú 》、《méi shì 》。《dà sī tú 》liè yǒu yù zāi huāng shí de shí èr tiáo zhèng cè ，qí zhōng (...)
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，dà pī lǚ jū hǎi wài de huá rén jí gǎng 、ào 、tái bāo yě fēn fēn gǎn huí zǔ jí ，rèn zǔ guī zōng ，qián chéng bài kòu ，jì diàn zǔ líng 。 chú le jì zǔ sǎo mù zhī wài ，tà qīng shì qīng míng de yòu yī zhòng yào jiē sú 。qīng míng shí jiē ，yáng liǔ qīng qīng ，fāng cǎo qī qī ，bǎi huā tǔ yàn ，shēng jī yī piàn ，rén men chèn jì diàn ér tà qīng jiāo yóu ，xī yú huān lè 。“kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì ，bú fáng yóu yǎn mò wàng guī ”（sòng ·chéng hào 《jiāo háng jí shì 》）。 dù mù de zhè shǒu qīng lì kě rén de 《qīng míng 》，miáo xiě de jiù shì jiāng nán qīng míng de jǐng xiàng ，bié jù xīn yì ，qíng jǐng jiāo róng ，shì zhì jīn shèng chuán tiān xià de qī jué míng piān 。 “qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn ”，shī rén yī kāi duān jiù diǎn míng “qīng míng shí jiē ”。qīng míng ，shí zhì zhòng chūn ，yī bān dōu shì qì qīng rì lǎng ，fēng hé jǐng míng 。cǐ shí de jiāng nán yīng gē yàn wǔ ，wàn wù méng shēng ，táo hóng liǔ lǜ ，chūn sè mǎn yuán ，sòng dài shī rén huáng tíng jiān yǒu shī “jiā jiē qīng míng táo lǐ xiào ”（《qīng míng 》）。bú jǐn shì chūn gēng chūn zhǒng de nóng shì dà hǎo shí guāng ，yě shì gǔ wǎng jīn lái rén men máng lǐ tōu xián 、huí guī gù lǐ ，qīn péng tuán jù 、jì zǔ sǎo mù ，bìng tà qīng yóu chūn 、guān huā yǐn jiǔ de zhòng yào jiā jiē 。“yǔ fēn fēn ”，yě shì zhè gè shí jiē jiāng nán tiān qì de xiǎn zhe tè zhēng ，chūn yǔ mián mián ，méng méng mì mì 。suī bú xiàng zǎo chūn nà yàng hán liè ，dàn yān wù máng máng 、shī lù lù de chūn yǔ ，què gěi rén zhèn zhèn liào qiào de qīng hán 。yóu qí shì dào lù ，wǎng wǎng yóu yú chūn yǔ de jìn rùn shī huá wú bǐ ，ní nìng bú kān 。bì jìng shì jiā jiē ，lù shàng de háng rén yī rán ，dàn jì sǎo de rén háng sè cōng cōng ，tà qīng de rén yóu xìng dùn bài 。ér háng lǚ zhī rén ，běn yīng gāi yǔ jiā rén tuán jù ，xiàn zài què yuǎn lí jiā xiāng ，bú jìn sī xiāng niàn qīn ，xīn shì zhòng zhòng ，shí fèn chóu chàng 。yòu gǎn shàng zhè yīn mái de tiān qì ràng rén chūn shān jìn shī ，gèng shǐ rén qī mí fēn luàn ，bèi gǎn yōu shāng 。shī lěng de tiān ，shī huá de dì ；“háng rén ”lì jìn shén jié ，shēn xīn jù pí 。shī rén fēi cháng kuā zhāng yòu shí fèn shēng dòng dì xíng róng ，“lù shàng háng rén yù duàn hún ”。yīn cǐ ，“yǔ fēn fēn ”bú jǐn shì qīng míng shí jiē jiāng nán qì hòu qī měi mí méng de xíng xiàng miáo shù ，yě shì “háng rén ”bāo kuò shī rén zì jǐ xīn qíng de yǐn yù miáo huì 。ér “yù duàn hún ”，bú jǐn wéi xiāo dì gōu lè chū “háng rén ”yíng fēng gǎn lù 、mào yǔ zǎn háng 、yī bù sān huá 、diē diē zhuàng zhuàng de háng zǒu zī tài ，gèng wéi miào dì tòu lù le “háng rén ”chù jǐng shāng huái 、yù guī bú dé 、yù xiē wú mén 、gǎn shāng āi kǔ de nèi xīn chóu qíng 。“yǔ fēn fēn ”zì rán jiè de jǐng guān ，yǔ “yù duàn hún ”rén de xīn lǐ shàng de zhuàng tài xiàng xié yǔ gòng ，shuǐ rǔ jiāo róng ，qíng zài jǐng zhōng ，jǐng jí shì qíng 。 zhèng dāng shēn xīn jù pí 、“shān qióng shuǐ jìn ”zhī jì ，“háng rén ”zì rán ér rán xiǎng zhǎo yī gè xiǎo jiǔ diàn lái zàn bì fēng yǔ 、shāo xiē tuǐ jiǎo ，yī kě jiě jī kě ，èr kě huǎn shī hán ，gèng néng jiè cǐ sàn sàn xīn tóu de bié xù chóu qíng 。“jiè wèn jiǔ jiā hé chù yǒu ”？shī rén shùn shì xiě chū rén zhī cháng qíng de yī jù ，què bìng méi yǒu shuō wèn shuí 。“mù tóng yáo zhǐ xìng huā cūn ”。jí fù shī qíng huà yì de shī jù tuō yǐng ér chū ，jiāng quán shī tuī xiàng zuì gāo cháo ，bú jǐn shùn lǐ chéng zhāng 、jí fù qíng qù dì huí dá le dì sān jù shī de suǒ wèn ，ér qiě yōu mò fēng qù dì yóu zhì qì shí zú de mù tóng de zhī tǐ dòng zuò lái xíng xiàng shuō míng 。lìng rén xīn xǐ de shì ，suí zhe “mù tóng ”de “yáo zhǐ ”，qīng wù mí màn zhōng 、lǜ yīn nóng shēn chù ，cù cù xìng huā ，jìng xiàng zhàn fàng ，jiǔ qí yíng fēng ，shēng yì àng rán 。yī sǎo qián miàn suǒ lóng zhào de yīn róu tuí táng zhī qì ，qīng xīn yōu měi ，chūn yì nóng yù ，huō rán kāi lǎng ，xìng wèi wú qióng 。gèng wéi rén jiào jué de shì ，zhè gè “yáo zhǐ ”de “yáo ”bìng bú shì yáo yáo wú qī ，ér shì yáo yáo zài wàng 。jì bú shì jìn zài yǎn qián ，yòu bú shì yáo bú kě jí ，miào zài bú yuǎn bú jìn zhī jiān 。gǔ diǎn míng zhe 《hóng lóu mèng 》zhōng yǒu yī chù jǐng zhì míng wéi “xìng lián zài wàng ”，cáo xuě qín dà gài shēn dé dù mù zhè jù shī de gè zhōng sān mèi ér tuō huà ér lái ，què zhèng hǎo què qiē dì zhù jiě le zhè jù shī de yì jìng 。 shī zhōng suǒ shuō de “xìng huā cūn ”，yóu shī yì kě zhī sì hū kě yǐ lǐ jiě wéi fàn zhǐ ，bìng bú shì tè zhǐ zhè gè cūn míng huò nà gè jiǔ diàn míng ，ér shì jiù zài nà měi ruò xiān jìng de càn ruò yàn huǒ 、fán huā nù fàng de xìng lín shēn chù 。 dàn dù mù céng yú jiāng nán de chí zhōu rèn cì shǐ shù nián ，ér wèi yú chí zhōu chéng xī shù lǐ ，jiù yǒu yī gè céng jīng chí míng tiān xià de “tiān xià dì yī shī cūn ”———“xìng huā cūn ”。cūn guǎng yuē shí lǐ ，měi nián chūn tiān xìng huā làn màn 。qīng ·láng suí zuǎn yǒu 《xìng huā cūn 》shí èr juàn ，zuò wéi zhōng guó wéi yī de yī bù cūn zhì ，bèi shōu lù jìn qīng dài de 《sì kù quán shū 》。bú xìng de shì ，qīng cháo mò nián gāi cūn huǐ yú zhàn huǒ 。dàn jīn tiān ，yǐ xìng huā cūn gǔ jǐng yí zhǐ wéi zhōng xīn ，tǐ xiàn xìng huā cūn “míng rén 、míng cūn 、míng jiǔ 、míng shī ”tè sè de lì shǐ wén huà míng cūn ，yòu xuàn làn zài zhǎng jiāng àn biān de chí zhōu 。“mù tóng yáo zhǐ ”de dú dú shì “xìng huā cūn ”，suī rán bú néng kěn dìng dì shuō dù mù shì tè zhǐ ，dàn bú néng bú shuō dù mù duì chí zhōu xìng huā cūn de yī wǎng qíng shēn 。ér quán shī jiù zài zhè “yáo zhǐ ”zhōng jiá rán ér zhǐ ，wéi dú zhě liú xià xìng wèi wú qióng de xiǎng xiàng kōng jiān 。 zhè shǒu xiǎo shī ，shī rén yǐ shí fèn míng bái xiǎo chàng de yǔ yán ，yóu ruò yī hóng chán chán de xī liú ，suī yī qǔ sān shé yòu liú chàng zì ruò ，wěi wěi dào chū ，cì dì xiě lái 。qīng míng shí jiē de fēng sú mín qíng 、tè sè jǐng zhì yuè rán zhǐ shàng ，mí máng zhōng tòu chū cuǐ càn ，qǔ shé lǐ shì fàng qī wàng ，yōu yuàn zhōng tiào yuè zhe fēng qù ，qīng xīn de jǐng zhì yùn hán zhe nóng yù de qīn qíng ，tè bié shì lìng rén shén wǎng de jié wěi ，yú yùn miǎo rán 。 【zuò zhě jiǎn jiè 】 dù mù （gōng yuán 803－yuē 852nián ）táng dài ，zì mù zhī ，hào fán chuān jū shì ，hàn zú ，jīng zhào wàn nián （jīn shǎn xī xī ān ）rén 。dù mù shì táng dài jié chū de shī rén 、sàn wén jiā ，shì zǎi xiàng dù yòu zhī sūn ，dù cóng yù zhī zǐ 。táng wén zōng dà hé èr nián 26suì zhōng jìn shì ，shòu hóng wén guǎn xiào shū láng 。hòu fù jiāng xī guān chá shǐ mù ，zhuǎn huái nán jiē dù shǐ mù ，yòu rù guān chá shǐ mù ，lǐ rén guó shǐ guǎn xiū zhuàn ，shàn bù 、bǐ bù 、sī xūn yuán wài láng ，huáng zhōu 、chí zhōu 、mù zhōu cì shǐ děng zhí ，zuì zhōng guān jū zhōng shū shě rén 。yīn wǎn nián jū zhǎng ān nán fán chuān bié shù ，gù hòu shì chēng “dù fán chuān ”，zhe yǒu 《fán chuān wén jí 》。dù mù de shī gē yǐ qī yán jué jù zhe chēng ，nèi róng yǐ yǒng shǐ shū huái wéi zhǔ ，qí shī yīng fā jun4 shuǎng ，duō qiē jīng shì zhī wù ，zài wǎn táng chéng jiù pō gāo 。dù mù rén chēng “xiǎo dù ”，yǐ bié yú dù fǔ ，""dà dù “。yǔ lǐ shāng yǐn bìng chēng “xiǎo lǐ dù ”。

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传承至今的民俗节日中，清明是以节气兼节日的民俗大节。汉魏以前，作为二十四节气之一，清明主要为时令的标志，一般在现在公历的４月５日前后。 此时天气温暖清爽，在和煦春风的吹拂下，天地明净，空气清新，自然万物生机勃勃，“清明”节令由此得名。唐宋之后，它将原来在其前一、二日的寒食节俗收归到自己名下，尤其是其中的祭祀活动，具有时令与节日的双重意义，而且节俗意义日渐增强，成为民俗中的大节。古时重要的寒食节日渐势微，逐步离开了人们的视线。中国境内民族大多将清明作为祭祖日，每年清明时节，不仅长居祖籍的亲人要上坟祭扫，远离家乡的人们回到故里祭拜，而且时至今日，大批旅居海外的华人及港、澳、台胞也纷纷赶回祖籍，认祖归宗，虔诚拜叩，祭奠祖灵。 除了祭祖扫墓之外，踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，杨柳青青，芳草萋萋，百花吐艳，生机一片，人们趁祭奠而踏青郊游，嬉娱欢乐。“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋·程颢《郊行即事》）。 杜牧的这首清丽可人的《清明》，描写的就是江南清明的景象，别具新意，情景交融，是至今盛传天下的七绝名篇。 “清明时节雨纷纷”，诗人一开端就点明“清明时节”。清明，时至仲春，一般都是气清日朗，风和景明。此时的江南莺歌燕舞，万物萌生，桃红柳绿，春色满园，宋代诗人黄庭坚有诗“佳节清明桃李笑”（《清明》）。不仅是春耕春种的农事大好时光，也是古往今来人们忙里偷闲、回归故里，亲朋团聚、祭祖扫墓，并踏青游春、观花饮酒的重要佳节。“雨纷纷”，也是这个时节江南天气的显著特征，春雨绵绵，蒙蒙密密。虽不像早春那样寒冽，但烟雾茫茫、湿漉漉的春雨，却给人阵阵料峭的清寒。尤其是道路，往往由于春雨的浸润湿滑无比，泥泞不堪。毕竟是佳节，路上的行人依然，但祭扫的人行色匆匆，踏青的人游兴顿败。而行旅之人，本应该与家人团聚，现在却远离家乡，不禁思乡念亲，心事重重，十分惆怅。又赶上这阴霾的天气让人春衫尽湿，更使人凄迷纷乱，倍感忧伤。湿冷的天，湿滑的地；“行人”力尽神竭，身心俱疲。诗人非常夸张又十分生动地形容，“路上行人欲断魂”。因此，“雨纷纷”不仅是清明时节江南气候凄美迷蒙的形象描述，也是“行人”包括诗人自己心情的隐喻描绘。而“欲断魂”，不仅惟肖地勾勒出“行人”迎风赶路、冒雨趱行、一步三滑、跌跌撞撞的行走姿态，更惟妙地透露了“行人”触景伤怀、欲归不得、欲歇无门、感伤哀苦的内心愁情。“雨纷纷”自然界的景观，与“欲断魂”人的心理上的状态相携与共，水乳交融，情在景中，景即是情。 正当身心俱疲、“山穷水尽”之际，“行人”自然而然想找一个小酒店来暂避风雨、稍歇腿脚，一可解饥渴，二可缓湿寒，更能借此散散心头的别绪愁情。“借问酒家何处有”？诗人顺势写出人之常情的一句，却并没有说问谁。“牧童遥指杏花村”。极富诗情画意的诗句脱颖而出，将全诗推向最高潮，不仅顺理成章、极富情趣地回答了第三句诗的所问，而且幽默风趣地由稚气十足的牧童的肢体动作来形象说明。令人欣喜的是，随着“牧童”的“遥指”，轻雾弥漫中、绿荫浓深处，簇簇杏花，竞相绽放，酒旗迎风，生意盎然。一扫前面所笼罩的阴柔颓唐之气，清新优美，春意浓郁，豁然开朗，兴味无穷。更为人叫绝的是，这个“遥指”的“遥”并不是遥遥无期，而是遥遥在望。既不是近在眼前，又不是遥不可及，妙在不远不近之间。古典名著《红楼梦》中有一处景致名为“杏帘在望”，曹雪芹大概深得杜牧这句诗的个中三昧而脱化而来，却正好确切地注解了这句诗的意境。 诗中所说的“杏花村”，由诗意可知似乎可以理解为泛指，并不是特指这个村名或那个酒店名，而是就在那美若仙境的灿若焰火、繁花怒放的杏林深处。 但杜牧曾于江南的池州任刺史数年，而位于池州城西数里，就有一个曾经驰名天下的“天下第一诗村”———“杏花村”。村广约十里，每年春天杏花烂漫。清·郎遂纂有《杏花村》十二卷，作为中国唯一的一部村志，被收录进清代的《四库全书》。不幸的是，清朝末年该村毁于战火。但今天，以杏花村古井遗址为中心，体现杏花村“名人、名村、名酒、名诗”特色的历史文化名村，又绚烂在长江岸边的池州。“牧童遥指”的独独是“杏花村”，虽然不能肯定地说杜牧是特指，但不能不说杜牧对池州杏花村的一往情深。而全诗就在这“遥指”中戛然而止，为读者留下兴味无穷的想象空间。 这首小诗，诗人以十分明白晓畅的语言，犹若一泓潺潺的溪流，虽一曲三折又流畅自若，娓娓道出，次第写来。清明时节的风俗民情、特色景致跃然纸上，迷茫中透出璀璨，曲折里释放期望，忧怨中跳跃着风趣，清新的景致蕴涵着浓郁的亲情，特别是令人神往的结尾，余韵邈然。 【作者简介】 杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，""大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
自与姐姐相会，可早半年光景也。谁想老虔婆狠毒，接过我许多银两，如今要赶我出去。他敢是将你另接个甚么人那？嗨！元来你还不知道？如今西延边上高常彬，在此收买军需。俺那母亲爱钱，待要将我嫁(...)
《岁暮到家》一诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语，如见如闻，游子归家，为母的定然高兴，“爱子心无尽”，数句虽然直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的十分关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得多么真实、生动，情深意重，让所有游子读后热泪盈眶。最后二句“低回愧人子，不敢叹风尘”是写作者自己心态的。“低回”，迂回曲折的意思。这里写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照应母亲和安慰母亲的责任。不敢(...)

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春睡起。金鸭暖消沈水。笑比梅花鸾鉴里。嗅香还嚼蕊。
数归期，绿苔墙划损短金篦。裙刀儿刻得阑干碎，都为别离。西楼上雁过稀，
不仅如此，"倚晚晴"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"(...)
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清夜沉沉，携来深院柔枝小。俪兰开巧。雪里乘风袅。

作者介绍

陆宽 陆宽，原名子林，字完瑜。饶平人。明神宗万历二十八年（一六〇〇）举人。任永福知县，卒于官。清康熙《潮州府志》卷九上、光绪《饶平县志》卷八有传有传。